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近段最火的藝術《釜山行》:比喪尸更可怕的是人心

韓國電影之所以被喜歡,有的被稱作藝術,除去劇本優秀,演員的演技精湛,整體的制作精良,它還多了一個非常可貴的精神,就是說真話,就像一個人,他會從小時候的純真無邪、童言無忌成長到一個越來越成熟的社會人,他離社會越近離天真越遠。韓國電影往往能夠在作品中觸及到大家都知道卻不敢挑起的社會的“病因”。說出真相,有時候需要有一些勇氣,韓國的電影人嘗試在用電影的力量支撐著整個社會中的弱勢群體,為他們發聲,不是純粹的娛樂,也不是一味追求票房,除此之外,他們關注的著力點是社會、正義、尊嚴、人性,和人是如何的存在問題。這種過于理想的烏托邦使得韓國電影有了不可言說的魅力,比如之前那部真實事件改編的《熔爐》,為觀眾留下的深刻印象,記住了那句經典的臺詞:“我們一路奮斗,不是為了改變世界,而是為了不讓這個世界改變我們。”你能感受到韓國電影在推動著整個韓國社會往前走,當年《熔爐》的播出就是影響了韓國政府修改了法律,就是秉持著這份“天真”的韓國電影人讓韓國的電影改編了國家,甚至帶著這些電影走向世界的舞臺,這是起初許多人都沒有想到的。
說回這部要說的電影《釜山行》,早在幾個月前就看了片花,得知《釜山行》入圍了第69屆戛納電影節,開辟了“亞洲喪尸片”的新類型,我對孔侑的期待有之,但是對于喪尸片并不感冒,印象中的此類片都來自美國影視中的僵尸形象,所以未看之前,我對這部電影的期待值不是很大。
 
電影主要講述一場前所未聞的病毒在韓國爆發,這種不知來歷的病毒擴散到了全國,一名攜帶病毒的女人登上了一輛KTX的列車,在這趟列車上有代表了韓國社會上形形色色的人,他們其中一部分感染了病毒,有一部分沒有,這些人為了生存,在這趟開往釜山的列車上展開激烈且殘酷的斗爭。
 
電影中有三個不同時期的男人,他們分別代表一個男人不同身份和階段,以不同的角度講述因病毒發生的故事。《釜山行》全然不是美國的僵尸片路線,它展現的更多的是社會百態,對人情的關懷、對丑陋人性的批判,導演延相昊從親情、愛情、友情、姐妹情等感情的角度出發,把各色人物集中體現在一個極端的情境中,激化了人與人之間的矛盾,車上的一對老姐妹、跛腳的流浪漢,都是現實中隨處可見的普通人。電影在最后極為經典的一幕出現了,整列火車只有孕婦和小女孩活下來,她們走進黑暗的隧道之中,等待他們的不知道會是什么,小女孩鼓起最后的勇氣清唱了歌謠,如同一首挽歌,喚醒了隧道另一面正在給槍上膛的士兵。
 
這部電影雖然是商業片,但是帶著濃濃的人文情懷,還有導演對人性的深刻的認識,處理人物情感的細節之處也自然純熟,把喪尸推向了一個新的高度,同時《釜山行》超《辯護人》成為韓國票房的第13位,電影赤裸裸的展現了人性的丑陋,也彰顯了人性的光輝,引發整個社會的思考,是一部高水準且上乘的電影藝術。
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